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　　以佛、道教為主要宗教的中國(guó)，戴手珠的習(xí)慣來(lái)自于佛教的念珠，念珠又稱(chēng)作佛珠、數(shù)珠等，是人們?cè)谀罘饡r(shí)紀(jì)錄的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一，掐算著捻念珠誦經(jīng)持咒念佛，就能生諸種功德，其最大的利益在于可讓人凝聚精神、方便修行。在中國(guó)民間即使非佛教徒也有配戴佛珠的習(xí)慣，因?yàn)榉欠鸾掏揭喽嘞嘈攀执鞣鹬榭杀Ｆ桨病?

　　念珠種類(lèi)大致分成手珠、持珠及掛珠三大類(lèi)。念珠也稱(chēng)作佛珠、誦珠、咒珠、數(shù)珠等。這里提及的手珠一般是戴在手腕上，亦可隨時(shí)拿在手上掐捻念佛。念珠的顆數(shù)除了常見(jiàn)經(jīng)書(shū)所戴的顆數(shù)外，亦有視乎手腕粗細(xì)及珠子的大小而定。

　　經(jīng)書(shū)所載的掛珠、持珠及念珠的顆數(shù)大致分為108 顆，表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為108種煩惱。十法界包括迷的六界，即地獄、餓鬼、 XX、修羅、人間及天上，是六道輪回的世界。后四界是圣者悟的世界，即聲聞、緣覺(jué)、菩薩及佛界。

　　108 顆——表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。一百零八種煩惱一般說(shuō)法是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）各有苦、樂(lè)、舍三受，合為十八種。六根各有好、惡、平三種，合為十八種，總計(jì)三十六種，再以過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世合為一百零八種煩惱。

　　54 顆—— 表示菩薩修行的五十四個(gè)階位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。

　　42 顆——表示菩薩修行過(guò)程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、等覺(jué)及妙覺(jué)。

　　36 顆 —— 與 108 顆意義相同。為便于攜帶將 108 顆分為三份。

　　27 顆 —— 表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學(xué)與第四果阿羅漢之九無(wú)學(xué)。

　　21 顆 —— 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

　　18 顆 —— 表征十八界（六根、六塵、六識(shí)），迷時(shí)被十八界轉(zhuǎn)，悟時(shí)轉(zhuǎn)十八界。

　　14 顆 —— 表示觀(guān)音菩薩的十四無(wú)畏。

　　念珠常附有母珠、數(shù)取、記子、記子留等。在經(jīng)書(shū)中也有記載——珠表菩薩之勝果，于中間覺(jué)為斷漏，繩線(xiàn)貫串表觀(guān)音，母珠以表無(wú)量壽的象征意義。除了一些宗派如密宗對(duì)持念珠有一定規(guī)定外，其它的記載大多沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定，一般人佩戴只取其保平安的意思，無(wú)太多忌諱。

　　手鐲及手珠跟戒指一樣有平衡左右身體能量的作用。并且因?yàn)槭滞蟮拿}搏與心臟連接在一起，所以長(zhǎng)期佩帶手珠或手鐲便會(huì)增強(qiáng)心輪的開(kāi)發(fā)，增加愛(ài)與被愛(ài)的包容力，佩帶在左手右手都可以，由自己的感覺(jué)來(lái)決定。

　　佩帶粉晶及綠色晶石類(lèi)（綠發(fā)晶，綠幽靈，東菱石等）手珠的效果最為明顯。鈦晶、黃水晶或琥珀的金黃色力量，也有招偏財(cái)?shù)牧α浚梢源钆渚G色捷克隕石墬子，以發(fā)揮加乘的力量。

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